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根据《曼彻斯特晚报》的报道，曼联在今🎹夏转会窗口仍有明😛显的前锋人选可以瞄准，但沃特金斯、马特塔是务实的选👽择。

报道称，曼联在今🌞夏需要引进中锋，但哲凯赖什🏄等人从来都不是🏤一个现实的目标。市场上顶级前锋🍋都希望留在或参加欧冠联赛。曼💬联没有足够的影响力或能力🎾去争取哲凯赖🎈什或伊萨克这样的中锋。

上个赛季，每个英超💌俱乐部都拥有比曼联更🍗优秀的前锋，除了南安普顿。如今，曼联引援策略已✝经发生改变，重点🔰引进英超内部球员。

从🐮这个角度来看，沃特金🔃斯和马特塔是现实且务实的选择🍤，他们😗可以胜任曼联的中锋位置。

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中新网桂林8月1日电(杨宗盛 邓竣缤)八🏎一建军节来临之际，广西桂🐅林市阳朔县举行2025年“最美丽的县·礼赞最可爱的人”“崇军月”活动。7月31日晚，来自广西壮🌷族自治区14个地市的52名烈属军属、功臣模范和退役🔑军人代表受邀参加启👁动仪式。图为领♒导为老兵颁发纪念😶品后集体合影。杨宗盛 摄　　广西壮族自🐍治区退役🛰军人事务厅党组成员、副厅长彭石山，桂林市委常委、桂林警备😻区大校政治委员班富国👳等相关单位领导出🎓席本次活动并🐊见证崇🧖军平台与拥军企业签约。　　“退役不退志，退休不褪色”，启动仪式上，相关特🚣邀功勋模范代表分别就自身🏺的奋斗历程作了展🍇现军人本💈色的发言，桂林市退役🚗军人事务局军📌休中心一等功臣谢志高🐃现场分享感人🌍事迹。在受邀嘉宾和领导的共同❕见证下，崇军平🚖台现场与拥军企📏业进行签约，并为抗美🐄援朝老兵代表和一等⚽功臣代表发放崇🚉军纪念品。图为老兵🐸现场发言。　杨宗盛 摄　　据介绍，为庆祝🔂中国人民解放军建军98周年，阳朔县于7月至8月，以“最美丽的县·礼赞最可爱的人🍅”为主题，通过“军旅荣光·畅游阳朔”“我请英雄住我🍰家·民宿体验之旅”等系列崇军活动📹，重走“临阳联队红色征程”追寻革命足迹，参观桂林千古🍟情景区🍺及乘竹筏体验“遇龙河😌金龙献瑞礼赞最可爱的人”巡游活动。以阳🏞朔县美丽的山水风光和独特民🔖俗文化向“最可爱的人”献礼，让“最美的山水”与“最可爱的人”展开深情🈳双向奔赴，营造尊崇军人🥒职业、尊重退役军人的浓厚氛🐖围。　　彭石山表示：“阳朔县以‘崇军月’的形式，将纪念建军、尊崇军人、关➿爱退役军人有机融合，打造了一个极具📢特色、富有温度👺的社会拥军品牌，为全区深化双拥🦑共建、营造崇🐒军氛围作出了表率、树立了标杆。”　　据悉，此次“崇军月”系列活动，是阳朔县通过文旅资🌬源与军旅情怀的深度融合，谱写“军民同心筑梦，山水礼赞英模”的时代新篇，更是深化🧡双拥创建、巩固军政军民🎍团结的生动实践。(完)【AV女优转型趋势】曹曦文所主演⛔的《唐人社影院2》用近实录的😷方式讲述了一段“拍摄与被拍”的关系，镜头极具压迫感，网友评价“甚至不敢眨眼”，旺草🖋镇访问高峰已导致CDN拥堵。中新网肇庆8月1日电 (记者 王坚)广湛高铁站🐟前十二标无砟轨道施👑工于7月31日全部完成，轨道铺设任务全🎸面展开，为广湛高铁如🚚期通车奠定了坚实基础。施工现场。中铁七局 供图　　广湛高铁是国家“八纵八横”高速铁路网、时速350公里沿海铁路🏾客运大通道的🌄重要组成部分，是广东省🗒自主投资建设技😏术最复杂、线路最长、投资最🔓大的铁路项目，也是连😶接粤港澳大湾区和海南自贸港、北部湾城🛒市群的高速铁路。　　据介绍，广湛高👚铁十二标起🎵自肇庆市高要区回龙镇，途经佛山市🕉高明区明城镇，终于肇庆市高要区♟蛟塘镇，全长17.25千米，主要包含桥梁8座、隧道1座、路基9段，桥隧比达93.8%。该标段无砟🔃轨道工程由广东铁投集🍐团所属广湛铁路🌧公司投资建设、中国铁路🎙设计集团EPC总承包、中铁七局承建，全长31.94公里(单线)，为CRTS双块式无砟🍨轨道，采用轨排框🍋架法施工。　　中铁七局表示，为确保广湛🕸高铁“保开通”任务按期完成，无砟轨道施工期间💔全线11个工作面同步🔏施工，24小时轮班作业，投入工装设备12套，配置龙门吊26台，高峰期现🌩场作业人员达千余人。　　据了解，广湛😉高铁建成后，将大幅缩短🐿粤西地区🌌与大湾区的时空距离，极大改善粤西地📇区群众出行条件，助力“百千万工程”加速实施和区域协👱调发展。(完)《甘肃卓尼警方再通报“越野车超车逼📫停摩托”：双方自愿达成🦖谅解》：网传视频背后🚢竟藏这段往事。中新社南宁8月1日电 题：庞贝文物特展🏫如何揭开两千➡年前的东西方“隐形对话”？　　——专🚵访广西壮族自治🤐区博物馆馆长陶少艺　　作者 林艳华 张广权　　“凝固的时光：意大利🚣那不勒斯国家考古🎒博物馆藏庞贝文物特展”目前在广📊西壮族自治区博物馆展出。展览特设文🐈明对比展墙，并置广西汉墓与🎢庞贝古💞城遗址出土的玻璃器、金器等文物图片⛳。庞贝文🙍物如何体现古代东西方交往🧝色彩？文明对比展墙的🐪设置有何深意？近日，广西壮族🎒自治区博物馆馆长、学术委员会🏇主任委员🈶陶少艺接受中新社“东西问”专访，予以解答。　　现将访谈💐实录摘要如下：　　中新社记者：此次庞贝文物😔特展是广西首个古罗马📣文明主题展览，超过🌕三分之二的展品首次来华，其中“最新考古成果”和“近年修复文物”的引入对中🔺国观众有何特殊价值？　　陶少艺：庞贝是☕意大利那不勒斯湾附近🔪的一座古城。在被维苏威火山掩埋前，庞贝依托于天然🔴良港，通过葡萄酒、鱼露的出口与异域🥛香料、奢侈品的进口，构建😍起辐射地中海的贸易链条。　　此次展览🎆引入的庞贝最新考古成🚜果与修复文物，如庞贝古城💄遗址出土的玻璃器，在器形、材质及工艺上与🏢广西汉墓(如合浦汉墓)出土的部分玻璃器🤣存在显著相似性；庞贝出土的半球形🔊链式金臂环所采🍩用的西亚传统焊珠工艺，与广西🐤汉墓出土金花球上的🤐镂空金花泡饰制作工艺亦📙表现出高度一致性。这些跨越🔡欧亚大陆的实物证据，为探索文化与🌁技术的交流历史🚓提供了重要线索。　　对中国观众，尤其是广西观🈯众而言，展览不仅🥃呈现古罗马文明的鲜活图景，带来异域文化的🌠了解、认识和感受，更🔄通过器物的欣赏、观察与对比，启📰发跨文明对话，得以窥见古代🏵广西作🛄为边海港口地区，在跨文明交流中的重🔢要地位，增强对本土历史👀的文化认同。陶少艺在展🤖览现场参观展品。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：庞贝展品中📒有无直🌾接或间接体现中国元素🚢的文物？反之，广西汉墓文🚝物是否发现受罗马—地中海文化影响的痕迹？　　陶少艺：本次⏫庞贝展品虽未直⏬接出现中国器物，但湿壁画中常出现人📃物身着丝绸服饰的形象，与古罗马文献记载🌽的“赛里斯”(丝绸之国)，揭示🌂了中国元素的影响。汉⏫代的丝绸曾风靡于古🌾罗马社会的上层阶级，展览中的维纳🌝斯湿壁画、尼普顿与安菲特💠里忒湿壁画，也有类似的元素。　　广西合🧣浦汉墓出土的玻璃碗，经检测为钠钙玻璃，其🍍成分特征与地中海地区同期产品高度吻🤜合，是经印度等地💼转口贸易流😔入合浦的罗马玻璃器。此外，两地金器👰共有的焊珠工艺与镶嵌工艺⏹，也反映了欧🔹亚装饰美学的跨区域共鸣。这类的玻璃器✏和金器在南亚、东南🐬亚的海路沿线均有发现。　　中新社记者：展览特别设置“海上丝绸之🕧路文明对比展墙”，将广西汉代玻璃📔器、金器🆎与庞贝文物进行图文并置，器型与工艺的🗼相似性是否体现技术传🔧播或文化影响？这种🔳对比设计有何深意？　　陶少艺：展墙以图版的形式😖对比展示广西汉墓与🏨庞贝遗址出土的玻璃器、金器和珠宝饰品。通过考古类型🎰学比较显示，两地出土器💯物在器型、工艺及色彩等方面存🍊在显著共性，为探🧙索古代技术传播与文⛴化交融提供了关键物证。　　由于汉代海👪上丝绸之🕔路贸易网络的联结，位🕝于航线西端的印度、斯👶里兰卡跨越印度洋与地中海地🕕区的转口贸易日趋😕繁荣；而作为航🏷线东端始发港🖐之一的广西合浦港，则通过东南亚、南亚的贸易节点，与其余地区建立🛬起多级联运体系，共同📌构建了互联互通的海路交往网络。　　这种🕳设计旨在为观众观展🚺提供更深层次的认识和🤛思考，拓展展览的边🛳界，并吸⏯引更多关注与研究，带🎓来更高层次的文明对话。同时，展板所呈现的东👌西文化的联结，反映了千年前欧亚🌽大陆东西两端已有文🐑化交融，传递“文明因交🕳融而升华”的理念，呼应共建💣人类命运共同体的主⏲题。展览现场⛄展出的阿芙🍍洛狄忒半身像。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：从展览文物看，古罗马与汉代🚠在生活美学(如壁画装饰)、工艺技术(如玻璃器制作)上有哪🚈些异曲同工之处？　　陶少艺：汉代🚼中国与古罗马虽相隔万里，却在一些💱生活智慧、生活美🌤学与工艺上殊途同归。展览中有一件“悲剧诗人之家”模型，是对😙庞贝遗址中发现的一🎻座宅邸的小比例复原。通过模型，可🤣以直观地看到古🏞罗马住宅的空间布局，其中有柱廊、三榻餐厅，还🦆有中庭和花园。这类典型的“中庭住宅”，是庞贝住宅的主要📱建筑形式，其功能与中国传统Ⓜ住宅的🌲中堂作用相仿，既是家庭成员🎟活动的中心，也是接🚤待宾客的重要场所。类似这样🍓的建筑形制，在广西汉墓出🔺土的陶楼模型中🏭也可看到，与后来常说的“四水归堂”也有🔠异曲同工之处。　　此外，庞贝🌇的湿壁画在第三、第四种风格时期♒多以神话叙事🈷装饰宅邸，而同一时期中国的📼汉墓壁画则主要描绘宴💈饮与农耕，它们均🔛体现对日常生活的艺术升华。玻璃制作上，古罗💗马吹制技术精湛，而广西汉墓的玻🏏璃器✴则融合本土审美，两者皆追求实用🥫与美观的平衡。差异在于，罗马玻璃多用于宴饮、化妆器具，汉代则更侧重🅱礼器与奢侈品，折射🏊出文化功能的多样性。　　中新社记者：从庞贝到广西，如何以考古发现📖打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见，重构平等🏽互鉴的文明史观？　　陶少艺：庞🚥贝作为罗马帝国地中海的商🏕贸枢纽，通过葡萄酒🕓等商品的出口与异域香料、奢侈品的进口，构建起横跨地💅中海乃至更遥远地域的🐬贸易链条。而广西⛰北部湾的合浦，作为汉代海上丝绸😅之路的东方起点，则以“黄金杂缯(zēng)”，交易“璧流离”(玻璃器)和“奇石异物”等，串联起百🎳越族群与世界的跨洋对话。　　这种以考古发🏢现揭示文明🌫的交流互鉴，能打破“西方中心论”与“东方主义”的偏见。一是文化🏺和技术传播的“去中心化”，即通过🥌展览中的文物展品，讲述文化🌖和技术传播的多元⛄与双向性，证实🧣古代技术革新并非单一文😠明主导，而是多元🤷节点共筑的网状生态；二是物质背后😅的精神共鸣，如庞贝神龛💭的灵蛇信仰与中国🆘蛇图腾崇拜的相似性，揭示欧亚⏲先民对生命繁🏔衍的共通信仰。这种精🐖神层面的呼应，超越🤮器物本身的相似性，直指人类情感🛸与宇宙认知，共同体的概🎱念也得以增强。展览现场展🕳出的雕塑作品男孩萨提尔。中新社记者 俞靖 摄　　中新社记者：在共建“一带一路”背景下，如何通过此类展览🔌弘扬古代丝路的“文明对话”精神？　　陶少艺：此次展览是中🌚意文化合❓作机制的重要实践，通过“器物实证+叙事重构”的模式，将考古发现转🍯化为可感知的🤾文明对话载体，也是继2023年🥅广西博物馆与意大利多家📵博物馆共同举办“大河文明”展后的又一次🏃深度合作，将为后续合🕶作奠定基础。　　未来，在“一带一路”框架下，可考虑不断加🏫深跨文明研究与合作，与丝绸💨之路沿线的各个国家、区域的博物馆合作，持续打造“世界➿文明交流互鉴”系列展览，从🛵历史回声转化为当🚚代文明共生的具体实践。(完)　　受访者简介：陶少艺。 中新社记者 俞靖 摄　　陶少艺，现任广西壮🌬族自治区博🍃物馆党委书记、馆长，广西壮🏨族自治区博物馆学术委员会主任委🤘员。主要从事博🌡物馆管理、陈列展览、文物博物🕰馆研究等相关工作。

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包玉刚/高湛/孙慎行/安市

（青岛日报／观海新闻记者 屈大均）