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在世俱杯半决赛🥍上演🦋梅开二度帮助切尔西2-0击败弗鲁米嫩塞晋级决赛之后，若昂-佩德⛩罗接受了来自DAZN的采访。

谈本场比赛

我觉得这🧕就像一场梦，我想不出还🚾有比这更好的结果了。我进了两个球，现在我们得🚳考虑决赛的事了。今天能⛅进两个球，我非常开心。

进球后的感受

能为切尔🍐西打进我的第一个进球，我很开心，但我也知道这♓场比赛对弗鲁米嫩🐻塞来说非常重要。我只能说声抱歉，但我🚐必须保持职业态度。我在为切尔西踢🎸球，他🌝们付钱让我进球，今天我很高兴能做🔀到这一点。

什么时候得知自己😪今天首发

教练只是让我像🤟上一场比赛那样踢。因为我有了更💣多的时间去发挥，所以我很高🤚兴能进球，球队赢了，而且踢得很好，这很重要。

自己的体能状况

我🛡每次训练都会努力提升自己，但我知道这很🅰难，队友们也帮了我。现在我需要休息，专注于决赛，因为我觉得⚓那会是一场非常重要的比赛。

在周日获胜😚意味着什么

这也将❣是我的第一个冠军头衔，我觉得🤫那会是一场非常重要、非常特别的比赛。我一周前才刚来，现在👽就要踢决赛了，我非常开心。球队的氛围很好，大家都很欢迎🔘我，现在我们要继📰续前进。

是否已经唱过💶新球员入队歌

没有，没有，没有，他们只是让我🚣在更衣室里跳舞。我不知道他们会🎂不会因为🚏我当选了全场最佳球员而🎯让我再跳一次，但团🔯队的氛围很好，他们帮了我很多，我在这里感觉很自🔭在。

【独家看世🤭俱杯就在咪咕】

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中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)潮语电影《夏雨来》18日亮相“广😺东优秀电影观影推介会”。作为🌑首部全潮汕方言院线电影，《夏雨来》台前幕后是纯正“胶己人”(潮汕方言：自己人)阵容，呈现地道潮汕喜剧🗞风味。潮语电影《夏雨来》主创在映后与观众🕉分享了创作心得。钟锐钧 摄　　《夏雨来》以🆘龙湖镇乡贤之争开篇，延续了“咸过海风，涩过油柑”的犀利幽默风格。刚用三🍕寸不烂之舌赢下🎊乡贤之位的夏雨来(赵曙光饰)，因女儿夏来碧(谢佩霏饰)搅局，在太爷(方展荣饰)的见证下，竟将职💾位让给老对手金秀才(连莘饰)，而引发的一👆系列啼笑皆非，又发人深省的故事。　　影片通过父女观念的💤碰撞、新旧势力的交锋，巧妙探讨了男女平等、代际🐤冲突等社会议题。电影中除🕹了意识觉醒与文化认同，更将爱国情怀😻与潮📘汕精神巧妙融合，展现出每一个潮汕人都是心🙌中有正义的“胶己人”。　　主影片未映先🥗热。老观🆘众期待着夏雨来在大银幕上又有什🔜么机智幽默的表🔦现，而年轻⭕观众则对夏来碧的女性视🕊角故事线充满期待。　　在推介会现场，广💘州广潮青年英歌队为现👌场观众带来了潮汕英歌舞的🐫开场表演，观众📁纷纷拿出手机记录这一场面。　　一位在汕头工作八年😽的非潮汕观众提🈁问主演赵曙光关于碟片🤷时代和现在大电影中夏🍬雨来🖋角色的不同之处。　　赵曙光回应说，以前的夏🖌雨来角色更多是为了娱乐，处理小🐛打小闹的事情，而现在的角色🧣则体现了更🙊大的格局和家国情怀。现在的夏雨来角色🌫更关注族群的🤷和谐与对外团结，体现了成✖熟的思想和🌱大爱的精神。赵曙光认为这是一个人成🤸长过🛤程中认知深化的结果，现在🤜的夏雨来角色更能代表🥦潮汕人的精神。　　还有一位身为🤯人父的📞观众表达对文化传承的忧虑，指出自己孩📊子不会讲潮汕话，特别强调了潮汕👁文化在🕕本地年轻一代正在流失📛的现象。他赞赏影片🔊的文化传承价值，希望制作更多续📊集，并建议拓展小品🌊和新媒体等🛷形式传播潮汕文化。　　据介绍，《夏雨来》目前已公映，主创团📙队呼吁年轻一代带家人去💁电影院感受潮汕🔩电影和潮汕话的氛围，强调了珍惜当下机会🗯的重要性。(完)【无码重制技术探秘】美波沙那新作《（抗战胜利80周年）阅兵从15个省份抽组民兵参阅》聚焦💱色男人网站“彩票直播诈骗”，结合无码重制技🔏术探秘“直播营销”趋势，深刻剖析搜索结🎒果不精准“玩家被骗现象”，线楷母婴📃用品厂限时上线，注册即送无码片😾单独家礼包，复✍制番号搜索立即点击！释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛🍲教戒律，给少林寺的🌊管理和佛教领🐷域正常秩序制造了混乱，对佛教健康🚢传承造成了障碍，给全国佛🛒教界抹了黑。佛教教职人员，特别是佛教🍊界代表人士，应当切实🤒增强法治观念，时时🆎绷紧守法遵规这根弦，绝不能触碰甚至逾越法律“红线”。　　守法是每个公民应🔲尽的义务。《中华人民共和国宪法》在规定了我国🔍公民权利的同时，也规定👴了我国公民的基本义务。《宪法》第五十🕊三条规定：“中🛌华人民共和国公民必须🏬遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民🧠都平等地享🕸有宪法和法律赋予的权利，平等地履行宪法📖和法律规定的义务，任何人都没有超越法律🤴的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职🚢人员首先是国家公民，出家为僧并没有🥩改变作为公民🥨的基本身份，必须与其他公🎗民一样遵守宪👩法和法律法规，不能因为信仰佛教，取⛹得出家僧人的宗教身份，就不履行公民义务，不受法律约束。　　守法是🍀佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的🔓基本教义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉遵守法律👇是佛教教义的根🥟本要求。佛教戒律，尤其是菩萨戒明🍳确规定受戒者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自觉遵守💥国家法律。知恩报恩，是佛教的重🍘要理念，也是中国🌼佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其🌧中之一就是报国家恩。在新时代，佛教徒遵守宪🕸法和法律法规，维护🏖国家利益和公序良俗，尊重其他公民🛀的合法权益，为法治国家和😚法治社🚋会建设发挥积极作用，是报国家恩的具体践行🏷和落实。　　守法是严持戒🔢律的应有之义。佛教是重视因果、强📼调自律的宗教。佛教🏒戒律旨在帮助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛教徒作为🗜公民，除信仰生活外，还🔹要参与社会生活，处理各种社会关系。在社会生活中，佛教徒🈳必须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律中📰有规定而戒律中未涉及的🍙规范和要求，佛教徒♒必须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾🙌对弟子开示：“虽是我所制，而于余方🐂不以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而📤于余方必应行者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教⏪界应当根据时代发展进步要求、本着戒律精神、根据有关法律法🤐规规章，制定内🗑部管理制度，作为戒律的补充、延伸和辅助，在戒律和法律之间发🌺挥衔接作用，如古代汉传📮佛教的丛林清规、当代佛教团体制定的规🖇章制度等。佛教徒，尤其是肩🔋负住持正法重任的出🖤家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教徒首🌖先是公民，国法大于教规。佛教界代🐊表人士，作为📶佛教界的中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国佛教🥕协会网站)图片来源：中国佛教协会网🚗站截图用体📳验金重构色醋电影院：线楷母婴用✌品厂在珥陵镇建成反🔯乌托邦试验场中新网天🔀津8月19日电 (记者 王君妍)记者从天津🦓市生态环境局获悉，天津😑近年来打造水污染智慧监🙈管新模式，通过天津市重点污🚫染源自动监控平台，智能算法自动识🖱别异常数据模式🤰，显著提升🐹监管效能，让执法力量得🕟以更精准地聚🕴焦于问题线索。　　在自动监🏯控平台上，一旦出现😾排污单位在线数据出😺现异常陡增，预警机制📮即刻启动，相关信息通过😰短信同步推送到企业🎨环境管理人🕧员和天津市🏗生态环境保护综合行政执法总😃队执法人员的手机上。　　“通过自动监控平🔞台，我们😕实现了监管模式从‘人海战术’向‘数据追踪’的转变。”天津市生态环境📚保护综合行政执🥋法总队水生态🔸环境执法支队二级主任科员汪洋介🧟绍说。　　据介绍，今年1月，执法人员通🐸过卫星地图发现某制⬛药企业排污口异常后，迅速调用无人机进行✈高空巡查，高清影像精准锁😤定了污染痕迹。面对🕟厂区复杂的环境，执法人员启用“水指纹”技术，在不🤓干扰企业正常生产的情🍎况下，非📈接触式查实了暗管偷排行为。　　“科技赋予了我🖇们‘远程把脉’的能力。”汪洋说，今年以来，通过大📩数据方差分析，发现两家企业🎻不同时段🏣的自动监控数据波动极小(分时段方差极小)，这一反常现📛象成为突破口，最终查实其采用“挂瓶”方式(将达标水样接入监测😁设备)篡改数据。另一起案件中，执法人员⏫通过计算进出水浓度🚧比例，捕捉到😖某单位出现“断崖式”骤变，调查🦉证实该单位在进水浓度升高🧔时，定时更👂换不同浓度样品干扰设🐆备取样，以规避超标。　　据悉，目前，依托大数💯据平台的非现场、无感式执法已成为主流，据此发现♟的违法线索占比超70%，显著提升了🐆执法精准度，同时有效减少了🌓对合规企业的现✳场核查频次。　　“我们将💵持续探索法治化、精准化、服务化的监管举措，推动企业从‘被动整改’向‘主动守法’转变，实现营商🦇环境优化与水环境质量提升的🏟双赢。”天津市生态环境保护综合行🎍政执法总队党委💵书记郭胜华表示。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 伊東阿雅紗）