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中新社西宁7月22日电 题:青藏高原非遗保护🛥对人🌘类文明多样性🧛有何独特贡献?
——专访四川大学中国藏学研究所🐝教授李锦
中新社记者 孙睿
青藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各民族在此迁🚔徙、融合,适应其独特自然环境,形成丰富的🔸生产生活习俗和文化传统🕔。青👌藏高原的非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族🐽文化交融的产物,充分🏘延续中华民族优秀传统,展示出文明的多样性、丰富性与可持续性,对其的研🍈究保护也具有全球性参考🕐价值。
青藏高原🥚拥有哪些代表性非遗?它们如何🐢体现共创共享的文化价值?青🎗藏高原非遗保护🐅和研究为人类文💔明多样性作出了怎样的独特贡献?对此,中新社“东西问”专访四川大🧑学中国藏学研究所教👘授、四部委四川🏛大学铸牢中华民族☝共同体意识研究基地💍秘书长李锦。
现将☔访谈实录摘要如下:
中新社记者:青藏高原拥有哪📀些有代表性的非遗项🌷目?这些🛹项目具有哪些普遍价值?
李锦:青藏🏕高原上的非遗是中华优秀传统文化🧘的重要组成🎏部分。截至2024年12月,在🚢中国列入联合国教科文组织🌪人类非物质文化遗💶产代表作名录的44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版🖥印刷技艺(藏族雕版印刷技艺)名列其中。青藏高原的🐎非遗列入中🍀国国家级非物质文化遗产🍥代表性项目名🎸录的超过300项,占国家级名录项目总数约10%。
首先,作为文化遗产,所有非遗都🔺具有不可🔨估量的历史价值。学界重点🛒关注非遗形成的历史🏽过程及其当代影响。如国👬家级非遗名录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌姆历史价🎟值的研究和讨论,可以呈现藏传🈲佛教的发展史、藏传佛教与😺多民族的互动关系,以及仪式舞蹈和人们🎨日常生活的紧密联系。
2023年2月19日是藏历十二🕥月二十九日,西藏楚布寺举行“羌姆”表🤩演迎藏历新年。 中新社记者 贡嘎来松 摄
其次,用不♊同藏语方言口头讲述的传统,有丰富的❗文学价值。格萨尔史🔷诗至今仍在传承,史诗中反映的🥦历史信息丰富,文学表达随着时💕代发展不断创⏩新,是兼具历史价🧦值和文学价值的代📣表性非遗之一。
再次,青藏高原的非遗艺术价值丰富💓,对表演艺术、传统美术、传🐔统工艺的研究诠释,有助于我们理👈解当时社会大众独特的审美观念、丰富的创作智慧与🍧精神世界。
最后,按照非遗保护的整💽体性原则,大部分非遗🔊都是基于人们对自然和社🦍会的认知而形成的,具有科学价值。例如,藏医药是基于🌬生理学、生态学的整体医学🍔理念,涵盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多🙎方面内容,强调🏨人体与自然的和谐共生。
中新社记者:为何🔔说青藏高原的非遗是各民族📯共创共享的?
李锦:文化不是单向📿传播和影响的,更多🥥是互相吸收、共创共享。青藏高原是多民族📞长期聚居💰交融的区域,其非遗更加体现出😍这种文化特点。
比如,藏族的天文历算♓体系完整,藏汉🎏文史料证明了其发展与唐💾代汉族地区文化的输入有关。至今流传甚广的五🕵行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图🐼表》,在藏族传统天文历🗻算学领域中,仍被视为测算内📂外世界的标准。
多民族常态交往、共同参与是🕛共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等地🧞广为流传的一种古老的🆙艺术形式和📓民俗活动。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛💮行于明清时期,随着民🍫族迁徙与融合,逐渐流传于西北🥕地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民族在📥共同的文化氛围中增进理解、表达情感,形成了独特的文化共享🤾模式。
2025年6月27日,2025年青海·大通第🐟十六届老爷山花🌵儿会系列活动在青海大通回族土族自治县🦊启幕。图为花儿歌手撒🧟丽娜演唱《我唱花儿⏯给你听》。中新社发 张忠苹 摄
中新社记者:青藏高原非遗🎬如何实现整体性👘保护🏓和可持续发展?
李锦:中国一直非常重视青😊藏高原传🏥统文化的保护。2004年,中国加入了联合国教科文组织《保护非物🧣质文化遗产公约》,开始以新的文化📋保护范式进⛵行非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青藏高原👦的非遗保护🏰工作取得了突出成绩,揭开📋了青藏高原传统文🧗化保护的新篇章。
文化生态保护区🛶是中国实行非遗整体⛰性保护的重要措🔏施。截至2024年12月,中📶国设立了国家级文化生态保护(实验)区23个,其中青藏高原有5个,分布相对密集。例如,青海热贡💨地区于2008年8月设🦃立热贡文化生态保护实验区,2019年通过验收,成为热☝贡文化生态保护区。
通过整合地方文🍚化资源与现📟代经济需求,热贡实现了文化🐶遗产保👤护与地方经济发展💙的双重目标,形成🥞了文化与经济协调发🤖展的良性循环。热贡文化生⛸态保护区的规🏗划和建设,采取空间保🏣护区划技术,充分🙇考虑了文化生态本身的文🤭化脉络、活态分布、遗产联系,也充🅾分尊重了传统意义的🖨文化区域格局,不仅㊗推动了非遗项目传承,还通过🖥文化旅游和传统手工艺🌞产业的结合,促进🙏了地方经济的可持续发展。
2025年6月13日,美国犹他州青💚少年青海研学交流团🐝一行23人来到热贡〽艺术发祥地、国家级历史文❇化名城😕黄南藏族自治州同仁市,参😭观了解热贡艺术,体验简易😇唐卡绘制。 中新社记者 马铭言 摄
中新社记者:青藏高🍞原非遗保护和研究为人🍭类文明多样性作出🐖怎样的贡献?
李锦:青藏高原上🏊居住的各民族通过非遗🏣的共创共享,增进了彼此理解与🖐相互合作。青藏高原非遗🍺承载了悠久的历史记忆🏛,展示出文化的多样💤性、丰富性与可持续性,保护推动了🆒区域经济🐇与文化的协同发展,不仅有🐀助于弘扬中华文化,也对🅾丰富世界文明多样性、理解人类🤺命运共同体具有积极作👁用。
特别是近些年,青藏高原的🌔非遗保护工作💉在国内外都产生很大影响,在法🔝律和政策支持下,已建😛立四级非遗代表性项🌲目名录和代表性传承人名录,通过项目和传承人保护、生产性保护、抢救性保护和整🔥体性保护措施,初步建立系统化保护机制。同时,青藏高原非遗👜项目涉及众多学科🥑,各学🌷科都致力于将非💳遗置于社会大环境🏸和项目所在地的社会关👲系框架下,研究如何促进🕒非遗传承发展,为全球文化♈遗产保护提供⛏了重要而🍺又独特的参考。(完)
受访者简介:
李锦。受访者供图
李锦,四川大学中🚔国藏学研究所教授,博士生导师,四🤙部委四川大学铸牢中华民族共同🔍体意识研究基地🧙秘书长,中国🐸西南民族研究学会副会长,四川省民间👃文艺家协会副主席。研究领🖼域为青藏高原社会与文化、非物🎈质文化遗产保护、人类学理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物😣质文化遗产保护🐃工作先进个人”称号。
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中新社香港8月26日电 香港特🌎区政府卫生署卫生➡防护中心26日公布,2025年上半年,共接获180宗感染🔱人类免疫力缺乏病毒(即HIV,艾滋病病毒)个案,同比下降约3%。香港新增🚇艾滋病病毒感染🗓个案连续9年录得下降。 根据卫生防护💏中心公布的数据显示,新增的180宗艾滋🕕病病毒感染个案,年龄介乎20岁至75岁之间。调查发现,超过💅九成半个案通过性接触🦑感染。自1984年有统计以来,香港艾滋病🐢病毒感染呈报个案累计12583宗。 今年上半年,香港录得47宗🤳艾滋病新增个案。自1985年有统计以来,香港艾滋病💎确诊呈报个案累计2604宗,最常见的艾滋病🔧界定疾病为卡氏🎰肺囊虫肺炎。 卫🐉生防护中心公共卫生👅服务处特别预防计划顾问🧚医生黄骏君表示,香港的艾滋病病🌒毒感染率持续🐻维持在0.1%,远低⏺于全球水平;而新📖增感染个案数字亦持续下降,充分反映香港在艾⤵滋病防控取得成效。(完)【AV女优转型趋势】洲墙计算机有限公司㊗今日上线《专家解读:遇到溺水事故如何正🌱确施救?》,围绕骚情人影🌟视“直播色情”问题,结合国产自拍“青少年保护”,分⛲析资源无法播放“监管缺失”,白樹夕子联🛃合愛梨沙带你探索无痕浏🥢览技术应用“网络合规”动向,提供看片加👙速服务免费🏸开安全防范指南,点击下💧载影片立即查看!8月26日,游客带🚪着孩子在新疆博物馆参观“天地同和——中🚮国古代乐器展”。暑期即将结束,新疆各地博物馆的参观🐧游客仍然络绎不绝,成为❓了解新疆历史及文化的🕑重要窗口。中新社记者 刘新 摄 8月26日,游客在🐸新疆博物馆参观“故土新归——康雍乾时期🦍新疆文物展”。中新社记者 刘新 摄8月26日,游客在新疆博物馆参观“故土新归——康🆚雍乾时期新疆文物展”。中新社记者 刘新 摄8月26日,游🚮客在新疆博物馆参观“故土新归——康雍乾时期🔐新疆文物展”。中新社记者 刘新 摄8月26日,游客带着孩😝子在乌鲁木齐市😺博物馆参观“汉统西域浮雕”。中新社记者 刘新 摄8月26日,游客在🦍乌鲁木齐市博物馆设置的仿🌙古展陈中参观。中新社记者 刘新 摄8月26日,游客在新疆博物🈲馆参观“故土新归——康雍乾时期新疆文🚰物展”。中新社记者 刘新 摄8月26日,游客带着🌝孩子在新疆博物馆沉浸交📼互剧场,席地而坐观看历🦁史影片。中新社记者 刘新 摄8月26日,游客带着🌐孩子在乌鲁木齐市博物馆参观。中新社记者 刘新 摄《山东省政协围🌾绕“着力打造北方⤵地区经济重要增🛸长极”协商议政》:网传视频背后竟藏这段往事。中新网青⌚海果洛8月26日电 (周瑞辰子 潘雨洁)8月24日至26日,2025格萨尔文化(果洛)论坛在青海🕊省果洛藏族🌲自治州达日县举行。 格萨尔文化(果洛)生态保护🍿区是文化和旅游部于2023年7月批准设立🎶的国家级文🔈化生态保护区。图为论坛开幕式现场。 马铭言 摄 论坛期间,现场观摩、交流互动、格萨尔传承人展演、沉浸式体验、特色展陈💍等活动将陆续开展,来自全国格💨萨尔文化核心流传地🚆区及代表⛎性研究机构的多领域专家🍺学者以及青海省、果洛州🥕政府相关部门负责人共同🍲参加。 论坛旨🐵在立体呈现格萨尔文化(果洛)生态保护🎲区丰富内涵及建设成果,汇聚学术智慧,深入探究保护区活🐀态传承、创新发展、环境维护、社区参与、文旅融🤴合等发展策略,挖掘阐释《格萨尔》史诗的精神文🥠化价值,为保护区高🐎质量发展提供理论支🎖撑和实践路径。图🔦为格萨尔说唱艺人现场表演。马铭言 摄 格萨尔是世😜界上迄💦今发现的演唱篇幅最长的史诗,是中华优秀👣传统文🈴化生态系统的重要组成部分,是多民族民间⏲文化可持续发展的见证。果洛被誉为《格萨尔》史诗的故乡,域内格萨尔🥩文化历史积淀丰厚、地域特色鲜明、存续状态良好,具有重📲要的科学与艺术、社会与民俗、自然与生态价值。 “格萨尔文🏝化始终以其强大的生命力🐢,连接着果洛的🧖过去和未来,积淀尤为深厚。”果洛州委书记🌼宁海鹰表示,“我们深知文👰化繁荣需要汇聚🌛更多智慧和力量,这就是🏽此次论坛的初衷。” “果洛🏮是格萨尔史诗🕓文化传播核心区域,汇集了丰富多样🏰的艺术形式”中国社会科学院民族文🌖学研究所研究员、格🤠萨尔研究中心主任丹珍草(杨霞)表示:“与固定化、文本化的西方史诗不同,以《格萨尔》为典🚭型的中国三大英雄史诗均是活性🐫态的,艺🏀人和文本都在不💎断实现创造性转化、创新性发展。”她认为,应汇聚学术力量,改善格萨尔文化“酒香也怕巷😬子深”的困境,增强文化自信,逐步从“民族”走向“世界”。图为论坛现场。 马铭言 摄 “《格萨尔》史🎗诗中处处充满人与自然和谐、主张正义🌎公平的朴素文明观,在13个民族间流传,正是基于文🌺明共性,这也是跨地域、跨国界传播的Ⓜ重要基础。”中国社会科学院🛐民族文学🏀研究所研究员诺布🍖旺丹称。(完)
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春乃霞/町村安娜/真鍋紗愛/白鳥蘭
(青岛日报/观海新闻记者 Lia M)责编:
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